从道家视角来看，人之初，性本何物”的问题，道家思想倾向于认为人的本性是自然、朴素且未被世俗污染的。道家强调顺应自然、回归本真，认为人在初生时，其性接近于“道”，即宇宙间最原始、最纯粹的力量与规律。道家视角下的“人之初”，其性本为自然无为、纯真质朴，与天地万物和谐共生，未受后天欲望与世俗观念的干扰。
本文旨在从道家思想的角度探讨“人之初，性本何物”的哲学命题，道家认为，人性本自然、无为而治，强调顺应天道、回归本真，通过解析《道德经》中的智慧，本文阐述了道家对于人性本质的理解，以及如何通过修炼达到与自然和谐共生的境界。
在浩瀚的哲学海洋中，道家思想以其独特的宇宙观和人生观，为后世留下了宝贵的智慧财富，人之初，性本何物”的探讨，道家给出了不同于儒家等其他学派的深刻见解，在道家看来，人性并非先天善恶二元对立，而是本于自然、无为而治，以下，我们将从多个维度深入剖析道家对于人性本质的理解。
一、人性本自然，无为而治
道家思想的核心在于“道”，而“道”即自然之法则，宇宙之根源，在道家看来，人性亦是自然的一部分，本于道而生，归于道而亡，人性本自然，无需人为干预，更不应强加善恶之名，正如《道德经》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人性亦应遵循自然法则，无为而治，方能保持其本真。
二、去欲归真，回归本性
道家认为，人性之所以被蒙蔽，皆因欲望作祟，欲望使人偏离自然之道，陷入无尽的烦恼与痛苦之中，道家主张去欲归真，通过修炼内心，摒弃世俗杂念，回归人性之本真，这一思想在《道德经》中得到了充分体现：“少则多，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”去繁就简，方能洞察人性之本质。
三、顺应天道，和谐共生
道家强调顺应天道，即顺应自然规律，与自然和谐共生，在人性问题上，道家同样主张顺应人性之自然发展，而非强加干涉，人性如同草木之生长，需阳光雨露之滋养，方能茁壮成长，若人为干预，则可能适得其反，破坏人性之自然平衡，道家倡导无为而治，让人性在自然的滋养下自由发展。
四、阴阳平衡，和谐统一
道家思想中的阴阳学说，对于理解人性本质同样具有重要意义，阴阳平衡，是宇宙万物和谐共生的基础，在人性中，阴阳亦表现为善恶、动静、刚柔等对立统一的两个方面，道家认为，人性之善恶并非绝对，而是相对存在，且相互依存、相互转化，不应以善恶之名来评判人性，而应寻求阴阳平衡，实现人性的和谐统一。
五、修炼内心，提升境界
道家强调修炼内心，通过修炼达到与自然和谐共生的境界，在人性问题上，道家同样主张通过修炼内心，提升人性之境界，修炼内心，意味着摒弃世俗杂念，保持内心的清净与宁静，在道家看来，只有内心清净，方能洞察人性之本质，实现人性的升华，这一思想在《道德经》中得到了深刻体现：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”修炼内心，方能成就真正的强者。
六、道法自然，无为而无不为
道家思想中的“无为而无不为”，是对人性本质理解的最高境界，在道家看来，人性本自然，无需人为干预，这并不意味着放任自流、无所作为，相反，“无为”是一种高超的智慧和境界，是在顺应自然规律的基础上，以最小的干预达到最大的效果，在人性问题上，“无为”意味着尊重人性之自然发展，不强加干涉；也意味着在关键时刻给予必要的引导和帮助，使人性在自然的滋养下健康成长。
七、回归自然，顺应天道
道家思想对于“人之初，性本何物”的探讨，得出了人性本自然、无为而治的深刻结论，在道家看来，人性如同宇宙万物一样，遵循自然法则而生灭，我们应尊重人性之自然发展，去欲归真、顺应天道、修炼内心、提升境界，我们才能真正洞察人性之本质，实现与自然的和谐共生，在道家思想的指引下，让我们共同回归自然、顺应天道，开启一段全新的人生旅程。
